No coração de Paris, em uma fresca manhã de outono, Bernard-Henri Lévy—“BHL” para os franceses—se acomoda em sua mesa favorita em um restaurante elitista, despindo-se de óculos escuros e exalando um charme descontraído em uma camisa branca aberta, sendo tudo o que se espera de um intelectual francês arquetípico. Lévy, renomado por seu talento filosófico, amigos famosos e opiniões contundentes, está aqui para uma troca franca sobre o estado do mundo. E, no típico estilo BHL, o homem não se contém.
Para ele, o globo já está nas garras de uma nova guerra mundial, com a Ucrânia e Israel como linhas de frente e Taiwan provavelmente o próximo campo de batalha. Os inimigos? Uma coalizão de estados autoritários e grupos radicais, incluindo China, Rússia e Irã, diz ele, estão unidos contra o que ele chama de “suposto império” da América e seus aliados democráticos. Um correspondente de guerra experiente e autor prolífico—ele perdeu a conta de seus livros, em algum lugar em torno de quarenta—BHL se vê não como um jornalista, mas como um filósofo-guerreiro engajado em “grande reportagem.”
A mais recente obra de Lévy, Israel Alone, foi inspirada pelos brutais eventos de 7 de outubro de 2023, um dia que ele descreve como um ponto de virada para Israel e as comunidades judaicas globalmente. Apesar de suas críticas à liderança israelense—ele chama Benjamin Netanyahu de “um péssimo primeiro-ministro”—ele está profundamente preocupado com o aumento do antissemitismo no Ocidente, que ele atribui em parte a figuras políticas divisivas como o líder da extrema-esquerda francesa, Jean-Luc Mélenchon. Para BHL, o wokeismo e o antissemitismo andam de mãos dadas, alimentando o separatismo orientado pela identidade, que ele considera o antítese da inclusão. “Eles clamam por espaços seguros, separação de identidades, fronteiras entre identidades. Isso não é inclusão; isso é o oposto,” diz ele, denunciando o que chama de corrupção da filosofia da “desconstrução” de Derrida.
A desprezo de BHL pelo antiamericanismo é profundo. Para ele, os Estados Unidos são o contrato social de Rousseau ganhando vida, a democracia suprema. Mas ele é inflexível em sua crítica à cultura woke moderna, especialmente como ela se manifesta nos campi universitários americanos. Segundo BHL, tudo isso está enraizado em “leituras falsas” de seus contemporâneos Derrida e Foucault, distorcidas por pseudo-intelectuais.
Apesar da grandeza e autoconfiança características de BHL, ele se desinflama brevemente ao ser questionado sobre sua riqueza, que se rumora estar em torno de €200 milhões. Filho de um herói da Segunda Guerra Mundial que se tornou magnata da madeira, ele herdou sua fortuna quando o negócio de sua família foi vendido para François Pinault. Para os americanos, a questão da riqueza pode parecer natural, mas para um francês, é uma sondagem indesejada sobre o tabu da riqueza pessoal. E quanto ao seu casamento de longa data com a atriz Arielle Dombasle? BHL permanece em silêncio, evitando qualquer grande teoria sobre o casamento e declarando, “O que é importante é o amor, não o casamento.”
Quando questionado sobre a possibilidade de que ele apareça como uma caricatura do intelectual francês—um “tipo” reconhecível para o público anglo-saxão por seus ares elitistas—ele não se intimida. Com um meio sorriso, sugere que o acompanhemos nas linhas de frente na Ucrânia para ver se ele está simplesmente “interpretando um papel.”
E com isso, apertamos as mãos. BHL desaparece nas profundezas de Paris, deixando para trás um desafio—e uma promessa—de encontrá-lo onde a filosofia encontra a realidade.
